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PERSONNES, LIEUX ET APPARTENANCE

L'histoire derrière l'abrazo.

Le tango argentin est une culture vivante de musique, de poésie et de danse, aux racines partagées entre l'Argentine et l'Uruguay. Son histoire appartient à de nombreuses communautés. Ces courtes introductions offrent un point de départ et des sources à explorer, plutôt qu'un récit définitif de ses origines.

Navires et élévateurs à grains à Puerto Madero, Buenos Aires, vers 1910.
Puerto Madero, Buenos Aires, vers 1910.
Crédits des images

Harry Grant Olds, Puerto Madero Elevadores de Granos, circa 1910. Public domain, via Wikimedia Commons.

Photographie non modifiée.

Fin du XIXe siècle

Deux villes, de nombreuses communautés

Le tango argentin a pris forme dans les communautés populaires du Río de la Plata, notamment à Buenos Aires et Montevideo. L'immigration européenne, avec d'importantes communautés espagnoles et italiennes, a profondément transformé ces villes. Les nouveaux arrivants ont rencontré des communautés afro-rioplatenses et criollas déjà établies ; musique, mouvement et langage ont évolué au fil de ces contacts. Criollo est un terme historique désignant des populations et traditions ancrées localement, et non une ascendance uniforme. Cette danse n'a ni inventeur unique ni date de naissance documentée avec certitude. La comprendre comme une culture urbaine partagée permet de reconnaître les nombreuses contributions inégalement conservées dans les archives.

Sources et lectures complémentaires
Racines coloniales et traditions vivantes

L'héritage africain est au cœur de l'histoire

La présence africaine dans la région comprend les personnes déportées par la traite transatlantique des esclaves et leurs descendants. Les qualifier simplement de colons masque cette histoire. Les communautés afro-rioplatenses ont maintenu musique, danse et vie sociale dans une profonde inégalité, contribuant aux échanges culturels dont est issu le tango argentin. Les recherches de l'Instituto Nacional de Musicología contestent l'idée d'une disparition de la culture afro-argentine. Elles documentent des pratiques vivantes et des liens historiques avec le tango argentin et la payada. Bien plus qu'une lointaine influence rythmique, c'est une histoire de personnes, de savoirs et de créativité qui mérite de rester visible.

Sources et lectures complémentaires
La campagne et la ville en dialogue

Gauchos, payadores et milonga

Les traditions gauchas et la vie rurale font partie du contexte culturel, mais le tango argentin n'est pas simplement une danse gaucha transplantée en ville. Les payadores improvisent des vers chantés, souvent accompagnés à la guitare ; leur art relie publics ruraux et urbains. Le payador afro-argentin Gabino Ezeiza permet d'explorer ces liens. Le Museo de Arte Popular José Hernández documente son répertoire et sa contribution à l'introduction de la milonga dans la payada. La milonga campera, tradition de chant rural, appartient à cette histoire, sans se confondre avec toutes les danses sociales ultérieures appelées milonga.

Sources et lectures complémentaires
Au tournant du XXe siècle

Comment l'orchestre a trouvé sa voix

Les premiers ensembles de tango argentin pouvaient réunir flûte, violon et guitare. Le bandonéon est progressivement devenu central dans un son en évolution. Cet instrument à soufflet venait de l'Allemagne du XIXe siècle ; l'identité de la première personne à l'avoir apporté au Río de la Plata reste incertaine. Au début du XXe siècle, il était installé dans les ensembles. Plus tard, l'orquesta típica a réuni bandonéons, cordes, piano et contrebasse en une famille sonore reconnaissable. Écoutez leur dialogue : la pulsation peut être claire tandis qu'une phrase de violon ou l'articulation du bandonéon suggère une autre qualité de mouvement.

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Les années 1910 et 1920

Une danse voyage ; une chanson raconte

Le tango argentin a voyagé vers Paris et d'autres villes au début du XXe siècle, rencontrant de nouveaux publics et de nouvelles associations. Les archives du ministère de la Culture de Buenos Aires retracent le voyage parisien de 1910 à 1913. La mode internationale n'est qu'une partie du récit : chanteurs et auteurs ont aussi fait de la musique un moyen de raconter. Carlos Gardel est devenu une figure majeure de la forme chantée, tandis que Julio De Caro renouvelait son langage orchestral. Ces histoires de danse, de chanson et d'écoute se rejoignent. Un célèbre enregistrement vocal et un morceau préféré de bal peuvent inviter à écouter très différemment.

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Des années 1930 aux années 1950, surtout les années 1940

L'Âge d'or avait de nombreuses voix

L'expression Âge d'or est un repère utile, pas une frontière exacte. Les années 1940 furent particulièrement importantes pour les orchestres de tango argentin et la culture populaire. Les ensembles développaient des sons distincts, plutôt qu'une manière universelle de jouer pour la danse. Cette histoire comprend aussi des femmes qui chantaient, composaient, jouaient et dirigeaient : Paquita Bernardo menait son ensemble ; Tita Merello et Ada Falcón touchaient leur public par les disques, le cinéma et la radio. En découvrant les orchestres, comparez versions et dates. Un même titre peut sembler différent avec un autre ensemble, ou à une autre étape de sa carrière.

Sources et lectures complémentaires
À partir des années 1950

La tradition continue d'évoluer

Astor Piazzolla a élargi les possibilités musicales du tango argentin par la composition, les arrangements et le bandonéon, nourris de musique classique, de jazz et de son expérience dans l'orchestre d'Aníbal Troilo. Son travail a suscité des désaccords avant une reconnaissance plus large. Ce débat rappelle que cette culture n'a jamais été immobile. Musique de concert, bal et spectacle peuvent partager des racines tout en poursuivant des buts différents. Il n'est pas nécessaire de danser sur chaque enregistrement pour l'apprécier. Une œuvre de concert peut enrichir votre compréhension ; une musique à pulsation claire et confortable peut accompagner vos premières pratiques.

Sources et lectures complémentaires
Des années 1980 à aujourd'hui

Des pistes locales à une communauté mondiale

Le spectacle Tango Argentino a été créé à Paris en 1983, contribuant à faire découvrir la danse à de nouveaux publics internationaux. Ses artistes apportaient des expériences de différents milieux culturels, dont le bal. En 2009, la tradition partagée de l'Argentine et de l'Uruguay a été reconnue par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel. Cette reconnaissance concerne une pratique vivante entretenue par musiciens, danseurs, enseignants et communautés. Londres est l'un des lieux où elle crée aujourd'hui de nouveaux liens. Nous vous invitons à apprendre avec curiosité : respecter ses origines, écouter différentes voix et rendre les espaces de danse accueillants.

Sources et lectures complémentaires
LA TRADITION À TRAVERS LES PERSONNES

Maestros et maestras.

Professeurs, chorégraphes, artistes et personnes qui font vivre les communautés : découvrez celles et ceux dont les savoirs continuent de façonner le tango argentin. Chaque portrait propose ses propres sources et une invitation à regarder d'un peu plus près.

Alejandra Mantiñan

Analyse du mouvement, technique et choix expressifs

Alejandra Mantiñan apporte au tango argentin une formation en danse et une recherche continue sur le mouvement. Son parcours comprend des rôles principaux dans Tango Pasión et le développement de sa méthode pédagogique ATM, qui intègre la biomécanique à l'apprentissage de la danse. Sa propre biographie cite Esther Pugliese et Marijo Álvarez comme enseignantes décisives, rendant visible la transmission des savoirs par les femmes. Son travail couvre danse sociale et scène, proposant de relier compréhension technique, expression musicale et choix individuels.

Explorez son explication de la technique et observez comment le mouvement évolue avec la musique. Apportez à votre professeur une question sur le confort ou la coordination.

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Carlos “Petróleo” Estévez

Expérimentation et improvisation créative

L'étude des milongas de la Ville de Buenos Aires associe Petróleo aux innovations de la danse autour de Monte Castro dans les années 1940. Elle décrit un vocabulaire changeant de tours, de marche et d'improvisation développé dans les bals de quartier. Sa place dans cette histoire rappelle que la tradition comporte aussi de l'expérimentation : les figures héritées ont été façonnées et transformées par des personnes explorant ensemble leurs possibilités.

Abordez avec prudence les affirmations sur l'invention d'un pas. Il est plus utile de se demander comment les gens adaptaient le mouvement à la musique, aux partenaires et au lieu.

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Carlos Gavito

Une vie entre le barrio et la scène

La carrière de Gavito a traversé le bal, les voyages internationaux et le théâtre. La présentation par Abrazos Books de la biographie de Ricardo Plazaola décrit un danseur explorant tango argentin, folklore et autres danses avant sa reconnaissance internationale avec Forever Tango dans les années 1990. Son histoire relie nos rubriques histoire et spectacle : une carrière scénique peut naître d'une vie de danse bien plus vaste.

Lisez sur la personne autant que vous regardez le spectacle. Un mouvement théâtral n'est pas automatiquement un modèle pour une piste de bal chargée.

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Elba Natalia Sottile

Technique de danse sociale et ornements réfléchis

Elba Natalia Sottile, connue à l'international à travers Nito y Elba, partage le tango argentin depuis des décennies par l'enseignement et la scène. Une ancienne élève, Elizabeth Wartluft, se souvient de l'attention concrète qu'Elba portait aux ornements mesurés et aux pieds restant près du sol dans la danse sociale. L'assemblée législative de Buenos Aires a salué son parcours en 2025, citant son enseignement international et ses prestations avec de grands orchestres. Sa contribution s'explore dans cette alliance d'expression musicale, de technique claire et d'attention aux autres danseurs.

Observez comment un ornement s'inscrit dans un mouvement partagé. Repérez son placement musical et son amplitude, puis réfléchissez à ce qui conviendrait à l'espace d'un bal.

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Esther Pugliese

Un enseignement qui traverse les générations

Esther Pugliese a enseigné le tango argentin lors d'ateliers internationaux et dans des cours enregistrés, contribuant à transmettre les savoirs de la danse sociale à une nouvelle génération. Le récit contemporain d'Alberto Paz documente son enseignement aux États-Unis avec Pablo Pugliese dans les années 1990. Alejandra Mantiñan la présente comme une enseignante décisive dans son propre parcours. Son influence demeure visible dans les archives pédagogiques et chez les danseurs qui reconnaissent son accompagnement : un héritage d'explication, de démonstration et de travail suivi avec les élèves.

Lisez le témoignage d'une personne ayant étudié avec elle, puis regardez une démonstration pédagogique. Observez les savoirs transmis autant que le mouvement abouti.

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Giselle Anne

Compréhension de la structure et technique autonome

Giselle Anne a développé sa pratique du tango argentin en parallèle d'une formation en danse classique, contemporaine et folklore argentin. Son parcours comprend chorégraphie, enseignement international et création d'une école et d'une compagnie pendant ses années à Séville. Elle a développé des cours de technique lorsqu'elle enseignait indépendamment en Europe, avant d'approfondir sa recherche sur le mouvement et la structure de la danse au fil de collaborations ultérieures. Son travail permet d'étudier la personne qui suit comme une partenaire active et avertie dans la danse partagée.

Regardez une explication technique et une danse improvisée. Observez comment la compréhension de votre propre mouvement peut élargir les choix au sein du couple.

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Graciela González

Pédagogie indépendante et mouvement naturel

Graciela González a développé une pédagogie indépendante à partir d'une observation attentive du tango argentin social et de sa propre expérience du mouvement. Elle a créé des ateliers de technique pour femmes en 1994, puis développé Antitécnica. Dans un long entretien de recherche, elle décrit cette approche comme un retour au mouvement confortable et organique, attentif à l'étreinte partagée. Son travail invite à questionner les habitudes, à comprendre son propre équilibre et à apprécier l'expérience de la danse au-delà de l'apparence d'une pose.

Lisez son explication d'Antitécnica. Pendant une marche tranquille, observez ce qui vous semble confortable avant d'ajouter une idée de l'apparence que devrait avoir le mouvement.

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Horacio Préstamo

Une vie dans la danse sociale

Horacio Julián Préstamo faisait remonter sa vie de danseur aux carnavals en famille, au folklore puis, à partir de 1959, au tango argentin. Dans un entretien de 2019, il évoquait son enfance à La Paternal et ses séjours d'enseignement à Barcelone, en Italie et à Majorque. Le témoignage direct d'une rencontre à Buenos Aires en 2012 le montre dansant avec María Alejandra Riva sur une petite estrade, passant du tango argentin à la milonga et à d'autres rythmes. Ces récits inscrivent son art dans une culture vécue de musique, de voyages et de sociabilité.

En regardant des danseurs de bal, observez comment ils préservent l'expression musicale tout en s'adaptant au lieu et l'un à l'autre.

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José “Pepito Avellaneda” Monteleone

Racines de quartier et transmission entre générations

Pepito Avellaneda reste dans les mémoires comme danseur de bal et enseignant particulièrement associé à la milonga. Dans l'entretien de María Susana Azzi de 1992, il évoque ses débuts aux bals de carnaval d'Avellaneda et une première démonstration au Teatro Roma. Un entretien avec la danseuse et chorégraphe Milena Plebs cite également Pepito parmi ses maîtres. Ces récits relient l'expérience des bals de quartier aux savoirs transmis aux artistes et enseignants suivants.

Observez comment les idées d'un enseignant voyagent à travers ses élèves. Une filiation invite à explorer, sans garantir une danse identique chez tous.

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Marcela Durán

La voix de la personne qui suit et sa présence expressive

Le travail de Marcela Durán donne une place centrale à l'expression de la personne qui suit dans le tango argentin. Son programme pédagogique documenté aborde la technique du suivi, la voix créative dans ce rôle et l'adaptation aux petits espaces. Née à Rosario, elle a apporté son expérience des milongas de Buenos Aires à Forever Tango, figurant dans la distribution originale de Broadway en 1997 et dans des productions ultérieures. Explorer son enseignement et son travail scénique révèle une artiste attentive à la présence, à la connexion et aux choix apportés par chaque personne.

Observez son phrasé, ses pauses et ses variations d'énergie. Réfléchissez à ce que la personne qui suit apporte à l'interprétation commune, au-delà de l'exécution d'un pas.

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María Nieves Rego

La place d'une femme dans l'histoire culturelle

María Nieves a contribué à porter le tango argentin sur les scènes internationales, notamment dans Tango Argentino avec Juan Carlos Copes. En 2023, le musée de l'Academia Nacional del Tango lui a consacré une salle présentant images et costumes de sa carrière. Sa présence ici compte : l'histoire culturelle se construit aussi par l'art et les décisions des femmes. Suivre l'histoire d'un partenariat doit permettre de voir les deux artistes, sans réduire l'un au rôle d'accessoire de l'autre.

Observez l'apport de chaque danseur. Expression, timing et présence se créent à deux.

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Miguel Ángel Zotto

Art de la scène et savoirs partagés de la danse

Le parcours de Miguel Ángel Zotto relie l'héritage social du tango argentin au théâtre international. Il a rejoint le spectacle Tango Argentino avec Milena Plebs en 1986, et sa compagnie Tango x 2 est devenue un espace pour ses chorégraphies. La biographie de son école cite notamment Rodolfo Dinzel, Antonio Todaro, Finito et Petróleo parmi ses maîtres. Son partenariat ultérieur avec Daiana Guspero associe scène et enseignement, notamment à la Zotto Tango Academy qu'ils ont ouverte ensemble à Milan en 2012.

Comparez une représentation théâtrale et une démonstration de danse sociale. Observez comment l'espace disponible modifie les choix.

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Miguel Balmaceda

Transmettre la danse sociale entre générations

L'enseignement de Miguel Balmaceda avec Nelly Argañaraz a participé au renouveau du tango argentin à Buenos Aires dans les années 1980. Leur collaborateur Jorge Manganelli se souvient les avoir assistés dans leurs cours au Salón Helénico, également appelé Salón Canning, jusqu'en juin 1990. Il décrit un lieu de rencontre pour une nouvelle génération encouragée par le succès international du spectacle Tango Argentino. Ce témoignage personnel conserve une part importante de l'héritage de Balmaceda : le travail quotidien pour accueillir les gens dans une culture vivante de danse sociale.

Demandez à une personne expérimentée de vous parler de ses premiers professeurs. Observez comment l'histoire d'une communauté se transmet par les souvenirs personnels.

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Milena Plebs

Chorégraphie, recherche et compréhension par le corps

Milena Plebs associe chorégraphie, scène, enseignement et recherche sur le langage changeant du tango argentin. Après avoir dansé dans la compagnie contemporaine du Teatro San Martín, elle a rejoint Tango Argentino et cofondé la compagnie Tango x 2. Son travail indépendant ultérieur comprend Tramatango, Sintonías et La voz de tus zapatos. Son enseignement relie conscience du corps en mouvement et équilibre à l'improvisation sociale, ouvrant un chemin entre tradition, découverte personnelle et composition délibérée d'une œuvre destinée au public.

Comparez une improvisation sociale et l'une de ses œuvres chorégraphiques. Observez comment l'intention, l'espace et la présence d'un public modifient les choix.

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Mingo Pugliese

Giro, molinete et logique des tours

Mingo Pugliese aidait ses élèves à comprendre l'enchaînement des tours. L'entretien mené par Alberto Paz en 1997 décrit la méthode pédagogique de la famille Pugliese : huit positions du corps dans les giros à gauche et à droite, avec une attention à la posture, au placement des pieds et à la communication. Mingo reliait cette étude à l'improvisation continue. Il évoquait aussi les cercles de danse de Buenos Aires autour de Petróleo et Salvador Sciana. Son héritage pédagogique offre une entrée dans le vocabulaire du giro et du molinete : explorer les relations entre mouvements, partenaires et musique.

Avec un professeur, explorez un petit tour confortable dans chaque sens. Demandez comment les pas des deux partenaires s'articulent.

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Natalia Hills

Chorégraphie, racines culturelles et direction créative

Natalia Hills est danseuse, chorégraphe et directrice de compagnie, nourrie par une tradition familiale de tango argentin social à Buenos Aires. Elle a dansé dans Forever Tango et créé des chorégraphies pour Gallo Ciego et Derecho Viejo. En 2009, elle a fondé Tangueros del Sur et développé Romper el Piso pour les scènes internationales. Son parcours permet d'explorer comment les savoirs de la danse sociale deviennent composition théâtrale, tout en reconnaissant son travail d'autrice et sa direction artistique.

Regardez un passage de Romper el Piso et observez comment la chorégraphie oriente votre attention entre chaque danseur et l'ensemble.

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Nelly Argañaraz

La culture des prácticas et une nouvelle génération

Nelly Argañaraz a contribué à l'enseignement et à la continuité de la práctica du Salón Canning, également appelé Salón Helénico, aux côtés de Miguel Balmaceda. Les récits des danseurs la situent dans la communauté d'apprentissage qui accueillait une nouvelle génération à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Natalia Games et Gabriel Angio reconnaissent cet enseignement dans leurs parcours de formation. Trenner's Tango Archive conserve également un entretien avec Nelly, intégrant sa propre parole à la mémoire du renouveau du tango argentin.

Explorez sa notice d'archive et les souvenirs de ses élèves. Réfléchissez à la façon dont une práctica régulière peut transmettre une culture autant que des mouvements.

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Nito García

Salón-fantasía et communication

L'histoire de Nito García est intimement liée à sa partenaire de danse, Elba. Dans le documentaire Nito y Elba: Nobleza de arrabal, il décrit son style personnel comme salón-fantasía, associant la danse sur son propre axe à un vocabulaire de figures plus étendu. Le film réunit leur enseignement, leurs démonstrations et leurs souvenirs, dont celui de danser sur la musique de l'orchestre d'Osvaldo Pugliese en 1966. L'attention portée à la marca — la communication qui propose un mouvement — permet de mieux comprendre leur partenariat.

Découvrez le documentaire et observez comment une invitation au mouvement devient une réponse entre deux personnes.

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Olga Besio

Apprendre par le jeu, la musique et les deux rôles

Olga Besio a développé une pédagogie accueillant adultes et enfants dans le tango argentin par le jeu, la musique et le mouvement partagé. Son projet Tango con Niños considérait les jeunes comme des danseurs curieux et capables de faire leurs propres choix. Dans un entretien de 2012, elle expliquait l'intérêt d'apprendre les deux rôles et de rencontrer l'autre à travers la musique, plutôt que de commencer par des figures mémorisées. Les programmes culturels de Buenos Aires documentent ses ateliers pour enfants, associant danse, jeu théâtral et petite práctica.

Lisez ses idées sur l'apprentissage des deux rôles. Demandez-vous comment la curiosité et un simple jeu musical pourraient rendre votre pratique plus attentive et agréable.

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Osvaldo Zotto

Enseignement, partenariat et scène

Osvaldo Zotto a fait découvrir le tango argentin au public par la scène et l'enseignement. La biographie officielle de Mora Godoy retrace leur travail avec Miguel Ángel Zotto dans Tango x 2, notamment Perfumes de tango et Una noche de tango. Son partenariat avec Lorena Ermocida a commencé en 1997 et comprenait des représentations internationales avec Julio Iglesias. Un programme de festival de Buenos Aires mentionne aussi son séminaire Investigación del tango tradicional, témoignant de l'enseignement qui accompagnait sa vie sur scène.

Regardez une prestation avec Lorena Ermocida et observez comment les deux danseurs façonnent ensemble la phrase musicale.

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Pedro “Tete” Rusconi

La musique avant la collection de pas

La lettre ouverte de Tete de janvier 2006 introduit directement ses priorités pédagogiques. Il insiste sur la musique, la marche, l'équilibre et la cadence, et demande de reconnaître les orchestres plutôt que d'accumuler des figures sans les comprendre. Ses conseils accompagnent utilement nos guides d'écoute : apprendre à entendre, puis laisser un mouvement simple exprimer la musique. C'est son point de vue, pas une règle annulant toutes les autres approches.

Lisez la lettre de Tete, puis écoutez un enregistrement familier sans bouger. Remarquez ce qui attire votre attention avant de choisir votre mouvement.

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Ramón “Finito” Rivera

Subtilité du mouvement et attention au partenaire

L'influence de Finito apparaît dans les souvenirs de ceux qui ont appris auprès de lui. En 2016, Miguel Ángel Zotto explique dans un entretien avoir appris de Ramón Rivera la subtilité du mouvement et l'attention à sa partenaire. Une manière modeste mais significative de comprendre un héritage : ce qu'un autre danseur a transmis. Nous conservons Finito avec Ramón Rivera, car les surnoms reviennent dans l'histoire du tango argentin et peuvent prêter à confusion.

En regardant une ancienne prestation, remarquez le timing partagé et l'attention entre partenaires autant que les pas visibles.

Sources et lectures complémentaires
TROIS REGARDS DIFFÉRENTS

Pour aller plus loin.

Trois portes d'entrée dans l'histoire : les conférences d'un écrivain, la biographie d'un danseur et le récit d'une enseignante. Ces notes reposent sur des descriptions éditoriales vérifiées, une notice de bibliothèque et un aperçu limité fourni par l'éditeur ; elles ne prétendent pas rendre compte d'une lecture intégrale. Les titres originaux publiés sont conservés.

01

El tango: Cuatro conferencias

Jorge Luis Borges · Penguin Random House / Penguin Libros

Quatre conférences données à Buenos Aires en octobre 1965 explorent souvenirs de quartiers, personnages, symboles, origines et paroles. Lisez Borges comme une voix littéraire singulière examinant le passé imaginé et remémoré du tango argentin. Faites dialoguer cette voix avec les archives et les recherches afro-rioplatenses, plutôt que de prendre les souvenirs d'un écrivain pour toute l'histoire.

Espagnol
Sources et lectures complémentaires
02

I Wanted to Dance — Carlos Gavito: Life, Passion and Tango

Ricardo Plazaola · Abrazos Books

Une biographie de Carlos Gavito retraçant une vie entre culture locale de la danse, voyages et scènes internationales. L'éditeur décrit son expérience de plusieurs danses et sa reconnaissance internationale avec Forever Tango dans les années 1990. Une façon de découvrir la personne derrière l'image scénique, pas un remplacement pour un cours.

Édition anglaise
Sources et lectures complémentaires
03

The Meaning of Tango: The Story of the Argentinian Dance

Christine Denniston · Portico (2007); later HarperCollins / Pavilion editions

Denniston réunit l'histoire et l'expérience de la danse dans une même réflexion. Le sommaire disponible et la présentation éditoriale abordent les changements culturels, le renouveau de la danse, la technique, la scène et la musique pour danseurs. Une autre perspective à lire avec Borges et la biographie de Gavito. Les sous-titres varient selon les éditions ; le nom de l'autrice et le titre principal identifient l'ouvrage.

Anglais
Sources et lectures complémentaires

Ces introductions s'appuient sur des présentations éditoriales, des notices de catalogue et des sources culturelles accessibles. Ce ne sont pas des résumés des livres entiers. Chaque auteur propose un regard ; aucun récit ne raconte toute l'histoire.